Los Testimonios Históricos al Favor de la Deidad del Cristo antes de Nicea

Las Acusaciones Paganas confirman La Divinidad de Cristo

Muchos sostienen que la divinidad de Cristo fue una invención tardía de la Iglesia, especialmente después del Concilio de Nicea. Sin embargo, la evidencia histórica muestra algo muy distinto.

Mucho antes de Nicea, incluso los críticos paganos del cristianismo ya sabían que los cristianos adoraban a Jesús como Dios.

El gobernador romano Plinio el Joven (ca. 112 d.C.) escribió que los cristianos “cantaban himnos a Cristo como a un dios” (carmen Christo quasi deo dicere).

El satírico Luciano de Samosata se burlaba de los cristianos porque “adoraban a aquel sofista crucificado”.

El filósofo Celso criticaba precisamente que los cristianos consideraran divino a Jesús.

Incluso un grafito romano famoso —el grafito de Alexámenos— ridiculiza a un cristiano que adora a un crucificado, confirmando que esa era la percepción pública del cristianismo ya en los siglos II–III.

Es decir: los enemigos del cristianismo ya sabían que los cristianos adoraban a Cristo.

Por eso el Concilio de Nicea no inventó la divinidad de Cristo; simplemente definió doctrinalmente lo que la Iglesia ya creía y adoraba desde el principio.

Como decía el apóstol Pablo:

“Nosotros predicamos a Cristo crucificado… escándalo para judíos y locura para gentiles” (Primera Epístola a los Corintios 1:23).

Defensores de la Doctrina Bíblica Reformada (DDBR)