Explicación sobre la Confesión II
¿Nos aferraremos a la Palabra fiel como hemos sido
enseñados? ¿Seremos nosotros la generación que se desvía de los estándares
doctrinales y prácticos del pasado? ¿Nos avergonzaremos de nuestras opiniones
sobre la Ley, el Sábado y el Principio Regulador de Adoración, entre otras
cosas? ¿Los Bautistas confesionales prosperarán para las generaciones futuras o
daremos paso a una forma de reduccionismo doctrinal en nombre de una mayor
unidad y crecimiento de la iglesia? ¿Es la Confesión una barrera para la
plena aceptación, especialmente cuando nuestras iglesias han sido bendecidas
con tantos buenos maestros y predicadores? ¿Por qué estos hombres no son
reconocidos en el mundo cristiano más amplio? ¿Qué es una iglesia que
quiere ser humilde, útil y participar en las cosas buenas que Dios está
haciendo en otros lugares? ¿Debemos comprometer o ignorar aquellas cosas que
una vez enseñamos y abrazamos?
La Iglesia de Cristo tiene 20 siglos de historia y nosotros
no podemos desligarnos de ese pasado. Nuestra confesión de fe fue escrita hace
más de 300 años (La Confesión de Westminster y Confesión de Fe Bautista de Londres de 1689), y ésta a su
vez se adhiere al testimonio general que la iglesia de Cristo ha mantenido
durante todos los siglos que nos han precedido como una sana expresión de la
fe. Y estas hoy nos siguen sosteniendo y respondiendo a las interrogantes
dentro de las Iglesias.
Respondamos ahora ¿Cómo debe una iglesia local usar su
confesión de fe?
1. Como afirmación y defensa de la verdad. La iglesia del
Dios vivo es llamada a ser la columna y baluarte de la verdad (1 Timoteo 3:15).
Es para "seguir el modelo de las palabras sanas" (2 Timoteo 1:13) y
para "combatir fervientemente por la fe una vez por todas entregada a los
santos" (Judas 3). En la medida en que una confesión refleja la Palabra de
Dios, es útil para ayudar a la iglesia a discernir la verdad del error. Muchas
de las grandes confesiones en la historia de la iglesia han afirmado las
verdades bíblicas al mismo tiempo que condenan las expresiones no bíblicas de
la misma. Pablo llamó a Timoteo para que guardara el buen depósito que le fue
confiado (2 Timoteo 1:14), y también los fieles cristianos están llamados a
vigilarlo de cerca. En la medida en que
una confesión refleja la Palabra de Dios, es útil para ayudar a la iglesia a
discernir la verdad del error.
2. Como base para la disciplina de la iglesia. En 1 Timoteo
5:16, Pablo aconsejó a Timoteo: "Ten cuidado de ti mismo y de la
enseñanza; persevera en estas cosas, porque haciéndolo asegurarás la salvación
tanto para ti mismo como para los que te escuchan". Como una cuestión de
mayordomía, pureza de la iglesia y amor al prójimo, un pastor fiel, una junta
fiel de ancianos, un fiel miembro de la iglesia debe mantener un ojo cercano
sobre la vida y la doctrina de aquellos dentro de su congregación. La
disciplina de la Iglesia (Mateo 18: 15-18) es una parte clave de esto. La
confesión de fe constituye la base para determinar si un líder o miembro de la
iglesia se ha desviado de la creencia ortodoxa o de la vida ortodoxa.
Proporciona una norma objetiva para la acusación y la restauración en la
disciplina de la iglesia.
Andrew Fuller escribió sobre el cuidado que se debe tener en
la disciplina de la iglesia y el papel de la confesión si esa búsqueda:
"Si una comunidad religiosa acepta especificar algunos
principios principales que ellos consideran como derivados de la Palabra de
Dios, y juzgar la creencia de que son necesarios para que cualquier persona se
convierta o continúe un miembro con ellos, no se sigue que aquellos los principios
deben ser entendidos igualmente, o que todos sus hermanos deben tener el mismo
grado de conocimiento, ni tampoco que deben entender y creer nada más. Los
poderes y capacidades de diferentes personas son diversos; uno puede
comprender más de la misma verdad que otro, y tener sus puntos de vista más
ampliados por una gran variedad de ideas afines; y sin embargo la
sustancia de su creencia puede seguir siendo la misma. El objeto de los
artículos es mantenerse a distancia, no aquellos que son débiles en la fe, sino
los que son sus enemigos declarados".
3. Como medio de prueba teológico y madurez cristiana. ¿Qué
doctrinas deben creerse para que uno pueda ser considerado un auténtico
seguidor de Cristo? ¿Qué doctrinas representan distinciones denominaciones? ¿Qué
doctrinas son terciarias y pueden ser relegadas a la categoría de "hombres
buenos no están de acuerdo?" Una confesión de iglesia sólida y efectiva
local adopta una postura inequívoca sobre las doctrinas que deben marcar el
verdadero cristiano. También suena claro en las distinciones
denominaciones. Pero una confesión de la iglesia bien articulada también
evita el sectarismo innecesario al negarse a tomar una línea dura en los
llamados temas de "tercer nivel" tales como el momento del regreso de
Cristo, los detalles específicos del milenio, las traducciones preferidas de la
Biblia etc.
4. Como un estándar conciso para evaluar a los ministros de
la Palabra. El apóstol Pablo le dijo a Timoteo que confiara las grandes
verdades de Dios a los hombres fieles (2 Tim. 2: 2). Los fieles son fieles a la
sana doctrina, fieles a las Escrituras. Cuando se llama a un nuevo pastor o un
nuevo anciano, la confesión de la iglesia provee el estándar doctrinal por el
cual su condición física debe ser juzgada. También proporciona una línea de
base crucial para medir su solidaridad teológica o la falta de ella con el
cuerpo que lo está considerando para el ministerio.
5. Como base doctrinal para plantar iglesias. Una
confesión de fe establece la clave para empezar iglesias confesionales en su
cuerpo de doctrina, establecimiento de ancianos, principio regulador en la
adoración, los sacramentos y la obediencia a los medios de gracia.
6. Como medio para establecer la continuidad histórica y
la unidad con otros cristianos. Los redactores de la Segunda
Confesión de Londres y la confesión Westminster apuntaban a mostrar que los Bautistas
Confesionales y Prebisterianos no se dieron a las novedades teológicas, sino que permanecieron
con dos pies firmemente plantados en la histórica tradición
cristiana. Suscribieron el trinitarianismo de los primeros credos, la
cristología de Calcedonia, los cinco solas de la Reforma y mucho
más que comprende la ortodoxia evangélica. Las iglesias locales hacen lo
mismo cuando proclaman dónde están sobre estas doctrinas teológicas
fundamentales.
Una iglesia saludable es aquella que sabe lo que cree, predica lo que cree, enseña lo que cree, canta lo que cree, ora lo que cree, confiesa lo que cree y busca, por la gracia de Dios, vivir lo que cree. En otras palabras, una iglesia saludable es una iglesia confesional.
Autor: No es la autoría de DDB – IB
Fuerte: Abraham 1689, No hay otro evangelio – CBL.
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