¿Se conocieron Lutero y Calvino? - La Carta de Calvino a Lutero

 LA CARTA DE CALVINO A LUTERO - CAESER AREVALO

Solo hay una carta que Juan Calvino le escribió a Martín Lutero, y Lutero nunca la leyó.

Se puede encontrar un relato útil de sus circunstancias en History of the Christian Church, de Phillip Schaff, vol. 8, págs. 610-614. Schaff se refiere a estas circunstancias como "Calvino y los Nicodemitas".

Una gran dificultad práctica se presentó a los protestantes en Francia, donde estaban en constante peligro de persecución. No podían emigrar en masa, ni vivir en paz en casa, sin ocultar o negar sus convicciones. Un gran número eran protestantes de corazón, pero exteriormente conformados a la Iglesia Romana. Excusaron su conducta con el ejemplo de Nicodemo, el rabino judío, que se acercó a Jesús de noche. Por eso, Calvino los llamó "nicodemitas".

Los Nicodemitas acusaron a Calvino de una austeridad inmoderada. ¡Fuera ese Calvino! Es demasiado descortés. Nos reduciría a la mendicidad y nos conduciría directamente a la hoguera. Que se contente con su suerte y nos deje en paz; o que venga a nosotros y nos muestre nosotros cómo comportarnos.

Los protestantes franceses tenían la impresión de que Lutero y Melanchton tenían puntos de vista más moderados y prácticos sobre este tema, y pidieron a Calvino que se dirigiera a Sajonia para una conferencia personal.

Calvino no fue a Wittenberg. Más bien, escribió a Melanchthon y Lutero el 20 de enero de 1545. Calvin parecía confiado en que Melanchthon analizaría la situación de manera justa, a pesar de sus desacuerdos. Sin embargo, de la carta a Lutero, Calvino afirma:

Lutero nunca vio la carta. Melanchthon respondió: "'No le he mostrado su carta al Dr. Martin', respondió a Calvino, el 17 de abril de 1545, 'porque toma muchas cosas con sospecha y no le gustan sus respuestas a preguntas del tipo que ha propuesto a él, para ser llevado y entregado de uno a otro.' Schaff señala, Melanchton estuvo sustancialmente de acuerdo con Calvino; afirma el deber del cristiano de adorar sólo a Dios (Mateo 4:10), de huir de los ídolos (1 Juan 5:21), y de profesar a Cristo abiertamente ante los hombres (Mateo 10:83); pero adoptó un punto de vista algo más moderado en cuanto al cumplimiento de las meras ceremonias y cosas no esenciales. Bucer y Peter Martyr estuvieron de acuerdo con esta opinión. Este último se refiere a la conducta de los primeros discípulos, quienes, mientras celebraban el culto en casas particulares, continuaron visitando el templo hasta que fueron expulsados.