99 Pruebas Bíblicas de la Trinidad

1.      La pluralidad expresada en el nombre hebreo Elohim.
2.      La pluralidad de Dios expresada en Génesis 1:26

3.      La pluralidad de Dios expresada en Génesis 3:22.

4.      La pluralidad de Dios expresada en Génesis 11:7.

5.      La pluralidad de Dios expresada en Isaías 6:8.

6.      La pluralidad de Dios mencionada en Zacarías 12:10.

7.      El evangelista Juan trata el pasaje de Isaías como una visión de Jesús (Jn. 12:41).

8.      La pluralidad de Dios expresada en las referencias al Ángel de Jehová que se identifica con Dios, pero es distinto de él (Ex. 3:2-6; Ju. 13:2-22).

9.      El Antiguo Testamento se refiere al Espíritu de Dios como el agente personal de Dios (Gn. 1:2; Nh. 9:20; Sl. 139:7; Is. 63:10-14).

10.  El Antiguo Testamento habla de la sabiduría de Dios, particularmente en Proverbios 8, como una expresión personalizada de Dios al mundo.

11.  El Antiguo Testamento habla de la palabra de Dios en forma personalizada como la declaración creativa de Dios.

12.  Hay profecías en el Antiguo Testamento que identifican al esperado Mesías con Dios mismo (Sl. 2; Is. 9:6s).

13.  La imagen de Dios en el hombre que nos muestra su naturaleza relacional, lo nos habla de un Dios relacional Trino.

14.          En Lucas 1:35 se observa la participación de la Trinidad en el nacimiento de Cristo.

15.  En el bautismo de Jesús vemos claramente la participación de las tres personas de la Trinidad (Mt. 3:13-17; Mr. 1:9-11; Lc. 3:21-22).

16.  La reprensión de Satanás en Zacarías 3:2 que muestra la pluralidad de Dios.

17.  Las palabras con las cuales Jesús inicia su ministerio, (según el Evangelio de Lucas) menciona las tres personas de la Trinidad (Lucas 4:16-21) cuando Jesús se aplica a sí mismo la profecía de Isaías 61:1,2.

18.  Las palabras de Jesús en la Gran Comisión. (Mateo 28:18-19).

19.  La transfiguración hace referencia a una pluralidad de personas (Mt. 17:1-13; Mr. 9:2-13; Lc. 9:28-36).

20.  La bendición apostólica (2 Co. 13:14).

21.  El testimonio de Pedro en 1 Pedro 1:1,2.

22.  En Isaías 63:16 y Malaquías 2:10  se menciona en forma separada al Padre

23.  En Salmo 2:7, 12 se menciona en forma separada al Hijo.

24.  En Isaías 63:10 se menciona separadamente al Espíritu Santo.

25.  Jesucristo menciona las tres personas de la Trinidad en Juan 15:26.

26.  El trino Dios es salvador del hombre. I Tm. 2:3-4 y II Co. 5:18-19.

27.  Jesucristo menciona las tres personas en Juan 14:15-31.

28.  La Trinidad está representada en la triple bendición de Números 6.2,26.

29.  La Trinidad está representada en la triple doxología en Isaías 6:3.

30.  Gálatas 4:6-7 menciona a las tres personas.

31.  Efesios 1:3 y 13 menciona a las tres personas.

32.  Hebreos 9:14 menciona a las tres personas

33.  Hechos 2:32-33 menciona a las tres personas.

34.  La Biblia afirma directamente que el Padre es Dios en Mt. 6:8s.

35.  La Biblia afirma directamente que el Padre es Dios en Ga. 1:1.

36.  El evangelista Juan afirma que el Verbo es Dios (Jn. 1:1-8).

37.  Pablo afirma en Ro. 9:5 que Cristo es Dios.

38.  Pablo afirma en Col. 2:9 que Cristo es Dios.

39.  Pablo afirma en Fil. 2:5-6 que Cristo es Dios.

40.  Tomás en Juan 20:28 dice que Cristo es Dios.

41.  Pedro se refiere al Espíritu como Dios (Hch. 5:3-4).

42.  Marcos afirma que directamente que el Espíritu Santo es Dios (Mr. 3:9).

43.  El apóstol Pablo afirma directamente que el Espíritu Santo es Dios en  1 Co. 6:19s.

44.  La Plenitud de la Divinidad expresada por Pablo (Ef. 3:19; Col. 1:9).

45.  Isaías 48:16 habla de Jehová y su Espíritu como distintas personas.

46.  En Salmo 45:6-7 se menciona más de una persona.

47.  I Juan 5:7 habla de tri-unidad (es dudosa su genuinidad).

48.  La Trinidad puede observarse en la encarnación de Jesús (Lc. 1:30-35).

49.  Tanto el Mesías como Jehová son el “Santo de Israel” (Is. 12:6; 41:14, 16, 28).

50.  El nombre el primero y el postrero es aplicable a Dios y a Jesucristo (Is. 41:4; 44:6; 48:12; Ap. 1:8, 17, 18; 22: 13, 16).

51.  El profeta Jeremías dice que el Cristo, Hijo de David, será llamado “Jehová justicia nuestra”, y Pablo lo confirma en 1 Co. 1:30.

52.  En Isaías 54:5 Jehová es llamado el “marido”, en el Nuevo Testamento Cristo es el novio y el esposo.

53.  En Isaías 54:5 Jehová es llamado el Redentor de su pueblo. En el Nuevo Testamento Jesús es el Redentor.

54.  En Tito 2:13 Pablo llama a Jesús el “gran Dios y Salvador”.

55.  Apocalipsis 20:12 dice que todos estarán ante Dios en el juicio, y en Juan 5:22 se dice que es el Hijo el que efectuará el juicio.

56.  Isaías 51:12 dice que Dios es el Consolador (parakletos en la Septuaginta), y en Juan 14 es el Espíritu Santo.

57.  El Salmo 33 dice que por la Palabra fueron hechos los cielos y por el aliento (ruach = Espíritu)  de su boca. Por el NT sabemos que esta Palabra es el Hijo de Dios.

58.  En Job 33:4 dice que “el Espíritu me hizo”, o sea, el soplo (ruach = Espíritu) del Omnipotente.

59.  Hebreos 1:8 afirma directamente que el Hijo es Dios.

60.  Hebreos 20:28 afirma que la Iglesia de Dios es comprada por su propia sangre.

61.  La traducción Kyrios en la Septuaginta del nombre Yahveh se atribuyó directamente a Jesús.

62.  La autodesignación de Dios adoptada por Jesús como YO SOY (Ex. 3:14; Jn 8:58; 6:35; 8:12, 24; 11:25; 14:6; 18:5s; Mr. 14:62).

63.  La designación de Dios aplicada a Jesús  de Pastor (Sl. 23:1; 80:2; Is. 40:11; Ez. 34:15; Jn. 10:11-16; Hb. 13:20; I P. 2:25; 5:4).

64.  El Nuevo Testamento habla de Isaías 6:1 como la manifestación de la gloria de Jesús (Jn. 12:41), y de Jesús como la manifestación de la gloria de Dios (I Co. 2:8; II Co. 4:4; Hb. 1:3; Sg. 2:1; Jn. 17:5).

65.  En el Nuevo Testamento se atribuyen doxologías a Cristo (Ro. 9:5; II Tm. 4:18; 2 Pe. 3:18; Ap. 1:5s). Los israelitas adoraban sólo a Dios.

66.  En el Nuevo Testamento se le dirigen oraciones a Cristo (Hch. 7:59s; 9:13s; Ap. 22:20).

67.  Los pasajes de adoración del Antiguo Testamento se transfieren de Jehová a Cristo (Is. 8:13s en Ro. 9:33; I P. 2:7s; 3:15; Dt. 32:43-LXX a Hb. 1:6).

68.  La palabra que se traduce en la LXX como adorar proskuneo es usada por los evangelistas para describir la actitud de las personas para con Jesús (Mt. 2:2,8,11; 14:33; Mr. 5:6; Jn. 9:38).

69.  Los discípulos adoraron al Cristo resucitado (Mt. 28:17; Lc. 24:52). Para los judíos sólo Dios podía recibir adoración.

70.  Los ángeles adoran a Cristo (Ap. 5:12) cuando se sabe que sólo Dios es digno de recibir adoración

71.  La Biblia dice que Dios es el Creador, y afirma también que por medio de Cristo fueron hechas todas las cosas (Jn. 1:1,3; Hb. 1:3; Cl. 1:16; I Jn. 1:1).

72.  Cristo es el sustentador y protector de todas las cosas, un atributo que sólo le pertenece a Dios (Mt. 28:18; I Co. 8:6; Cl. 1:17; Hb. 1:3).

73.  Por medio de Cristo el universo será llevado a su destino final, una atribución que corresponde sólo a Dios (Ro. 11:36; Ef. 1:9s; Cl. 1:16).

74.  La Biblia afirma que fuera de Jehová, no hay otro que salve (Is. 43:11). Jesús en su nacimiento fue aclamado como el que “salvará a su pueblo de sus pecados” (Mt. 1:21).

75.  Cristo afirmó tener la potestad de perdonar pecados, algo que sólo le corresponde a Dios (Mr. 2:7-10; Lc. 7:48).

76.  Cristo es considerado el salvador de los pecadores, el cual es un título exclusivo de Dios (Jn. 3:17; Hch. 4:12; 5:31; 15:11; Gá. 1:4; Ef. 5:23; Hb. 7:25; Ap.1:5).

77.  Cristo resucitó a los muertos, una prerrogativa exclusiva de Dios. La Biblia afirma que solamente Dios era el dador de la vida (Mr. 5:33-43; Lc. 7:11-17; 22; Jn. 11).

78.  El Espíritu habla y actúa como siendo el mismo Dios (Hch. 13:2).

79.  Mentirle al Espíritu Santo es mentirle a Dios según Hch. 5:3-4.

80.  El nombre Emanuel atribuído a Cristo significa “DIOS con nosotros”.

81.  En Zacarías 11:4, 13 es Jehová quién es vendido por treinta monedas de plata, está profecía la cumple Jesús.

82.  En el Antiguo Testamento se expresa de manera directa la eternidad del Mesías, un atributo que sólo le corresponde a Jesús (Mi. 5:1).

83.  Jesús posee el atributo divino de omnipresencia (Mt. 18:20; Jn. 3:13).

84.  Jesús posee el atributo divino de omnisciencia (Jn. 2:24-25; 11:11-14; Mr. 11:6-8).

85.  Jesús posee el atributo divino de omnipotencia (Mt. 28:18; Lc. 7:14; Jn. 5:21-23).

86.  Jesús posee el atributo divino de eternidad (Jn 8:58; 17:5).

87.  Jesús posee el atributo divino de inmutabilidad (Hb. 13:8).

88.  La resurrección de entre los muertos es la prueba deslumbradora de la divinidad de Jesús (Ro. 1:4).

89.  Jesús llamó al Espíritu Santo alon parakleton, es decir, otro ayudador de la misma clase. Jesús estaba afirmando que todo cuanto se puede decir de su naturaleza, se puede decir del Espíritu Santo.

90.  El Salmo 104:30 revela al Espíritu Santo como el Creador.

91.  El Espíritu Santo posee el atributo divino de eternidad (Hb. 9:14).

92.  El Espíritu Santo posee el atributo divino de omnisciencia (1 Co. 10:11-12).

93.  El Espíritu Santo posee el atributo divino de omnipresencia (Salmo 139:7-8).

94.  El Espíritu Santo posee el atributo divino de omnipotencia (Lc. 1:35, 37).

95.  El Espíritu Santo se le llama el autor de la vida (Juan 3:3-6; Romanos 8:10).

96.  El Padre es nuestro Santificador (1 Ts. 5:23), Jesucristo es nuestro Santificador (1 Co. 1:2), y el Espíritu Santo es también nuestro Santificador (Ro. 15:16).

97.  En Isaías 6:8-10; Isaías identifica al Señor como quién habla, y Pablo atribuye este mismo pasaje al Espíritu Santo (Hch. 28:25-26).

98.  Al Espíritu se le llama el Espíritu de Verdad, Cristo también dijo “Yo soy la verdad”

99.  Al Espíritu se le llama el Espíritu de Vida, Cristo también afirmó “Yo soy la vida”.

Este escrito no es mi Autoría de DDB - RCR

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Bibliografia
http://mintsonline.org/blog/99-pruebas-biblicas-de-la-trinidad/